وإذا رجعتم إلى ميزان الإعتدال يقول نقلا عن أبي بكر النقاش : وهذا الحديث واه ( 1 ) . ويقول الدارقطني - وهو أمير المؤمنين في الحديث عندهم في القرن الرابع الهجري - : هذا الحديث لا يثبت ( 2 ) . وإذا رجعتم إلى كتاب العلامة العبري الفرغاني المتوفى سنة 743 ه‍ ، يقول في شرحه على منهاج البيضاوي : إن هذا الحديث موضوع ( 3 ) . ولو رجعتم إلى ميزان الاعتدال لرأيتم الحافظ الذهبي يذكر هذا الحديث في مواضع عديدة من هذا الكتاب ، وهناك يرد هذا الحديث ويكذبه ويبطله ، فراجعوا ( 4 ) . وإذا رجعتم إلى تلخيص المستدرك ترونه يتعقب الحاكم ويقول : سنده واه جدا ( 5 ) . وإذا رجعتم إلى مجمع الزوائد للهيثمي حيث يروي هذا الحديث عن طريق الطبراني يقول : وفيه من لم أعرفهم ( 6 ) . وإذا رجعتم إلى لسان الميزان لابن حجر العسقلاني الحافظ شيخ الإسلام لرأيتم يذكر هذا الحديث في أكثر من موضع وينص على سقوط هذا الحديث ، فراجعوا لسان الميزان ( 7 ) . وإذا رجعتم إلى أحد أعلام القرن العاشر من الهجرة ، وهو شيخ الإسلام الهروي ، له كتاب الدر النضيد من مجموعة الحفيد - وهذا الكتاب مطبوع موجود - يقول : هذا

--> ( 1 ) ميزان الاعتدال 1 / 142 . ( 2 ) لسان الميزان 5 / 237 . ( 3 ) شرح المنهاج : مخطوط . ( 4 ) ميزان الإعتدال 1 / 105 ، 141 و 43 / 610 . ( 5 ) تلخيص المستدرك - ط في ذيل المستدرك 3 / 75 . ( 6 ) مجمع الزوائد 9 / 53 . ( 7 ) لسان الميزان 1 / 188 ، 272 و 5 / 237 .